فأخذهما وقلّبهما ثم قال لي : أتريد أن تهوّد ؟ قال : قلت : جعلت فداك إنّما وهبهما لي إنسان ، قال : فلا بأس « 1 » . - عن أبي عبد الله ( ع ) أنّه نظر إلى بعض وعليه نعل سوداء ، فقال : مالك وللنّعل السّوداء ؟ أما علمت أنّها تضرّ بالبصر ، وترخي الذكر ، وهي بأغلى الثمن من غيرها ، وما لبسها أحد إلا اختال فيها « 2 » . - عن حنّان بن سدير قال : دخلت على أبي عبد الله ( ع ) وفي رجلي نعل سوداء فقال : يا حنّان ما لك وللسّوداء ؟ أما علمت أنّ فيها ثلاث خصال : تضعف البصر ، وترخي الذكر ، وتورث الهمّ ، وهي مع ذلك لباس الجبّارين « 3 » . - عن أبي جعفر ( ع ) قال : من لبس نعلا صفراء لم يزل ينظر في سرور ما دامت عليه ، لأن الله عزّ وجل يقول : « صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ » « 4 » « 5 » . - عن سدير الصيرفي قال : دخلت على أبي عبد الله ( ع ) وعليّ نعل بيضاء فقال لي : يا سدير ما هذه النّعل احتذيتها على علم ؟ قلت : لا والله جعلت فداك ، فقال : من دخل السّوق قاصدا لنعل بيضاء لم يبلها حتّى يكتسب مالا من حيث لا يحتسب . قال أبو نعيم : أخبرني سدير أنّه لم يبك « 6 » تلك النعل حتّى اكتسب مائة دينار من حيث لا يحتسب « 7 » . - روي أنه من أراد لبس النّعل فوقعت له صفراء إلى البياض لم يعدم مالا وولدا ، ومن وقعت له سوداء لم يعدم غمّا وهمّا « 8 » .

--> ( 1 ) الوسائل : ج 3 ص 383 باب 33 من أبواب أحكام الملابس ح 4 . ( 2 ) الوسائل : ج 3 ص 385 باب 38 من أبواب أحكام الملابس ح 1 . ( 3 ) الوسائل : ج 3 ص 385 باب 38 من أبواب أحكام الملابس ح 2 . ( 4 ) سورة البقرة - الآية : 69 . ( 5 ) الوسائل : ج 3 ص 387 باب 40 من أبواب أحكام الملابس ح 2 . ( 6 ) بلي : - بلى وبلاء الثوب ارثّ فهو بال . والبلي . جمع أبلاء : القديم البالي . ( 7 ) الوسائل : ج 3 ص 386 باب 39 من أبواب أحكام الملابس ح 2 . ( 8 ) الوسائل : ج 3 ص 386 باب 39 من أبواب أحكام الملابس ح 1 .